Начальствующий епископ

Во Христе — наша вера, а наша миссия — нести живое Слово о Нём в самое сердце общества. Наша сила — в вере, которая вдохновляет на служение, объединяет в многообразии и даёт силы быть ответом на вызовы времени, утверждая подлинные ценности Евангелия в жизни каждого человека и всей нашей страны.

Ряховский Сергей

Москва, ул. Прохладная, д.18

+7 (499) 110-37-14

union@cef.ru

© 2026. Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

admin

Обретение себя: в поисках новой идентичности

От ответов к вопросам Возможно, одним из важнейших итогов прошедшего двадцатилетия можно считать те вопросы, которые встали перед нашим движением. Двадцать лет назад нам казалось, что все ясно: есть черное и белое, Бог и дьявол, правда и грех – у нас на все был четкий, однозначный ответ! Сегодня стало понятно, что мир сложнее, чем мы Обретение себя: в поисках новой идентичности

Нужен ли нам новый перевод Библии?

Первого июня 2011 года вышел в свет перевод Библии на современный русский язык, над которым Российское библейское общество (РБО) трудилось более 15 лет. Это второй по счету полный перевод Библии на русский язык, осуществленный в России. Напомню, что первый перевод (Синодальный) был сделан в XIX веке. Новый Завет был полностью переведен в 1862 году, а Нужен ли нам новый перевод Библии?

Декларация о создании общественного движения христианских юристов

УТВЕРЖДЕНО Собором Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) «12» октября 2011 г. Декларация о создании общественного движения христианских юристов «Ибо Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием, и воздам награду им по истине…» (Книга пророка Исайи 61:8) Мы, граждане Российской Федерации, юристы-христиане, наблюдая глубокий  нравственный  кризис в современном обществе, будучи компетентными специалистами в Декларация о создании общественного движения христианских юристов

Евангельский Собор 2011

Сегодня мы публикуем одну из частей материалов работы Собора – Предсоборные тезисы «Перманентная реформация», написанных от лица Межсоборного присутствия, в которых сформулированы три требования к участникам Евангельского Собора и всему Евангельскому движению: восстановить соборность, оправдать будущее и при этом сохранить требуемую инаковость. Вы также можете ознакомиться с предыдущими выпусками философско-религиозных тетрадей по ссылке: http://www.intelros.ru/readroom/filosofsko-religioznye-tetradi/   Евангельский Собор 2011

Имеется ли у христианства будущее?

  Известное замечание Гегеля о том, что история всегда повторяется, Карл Маркс проницательно комментировал: «Он забыл добавить – в первый раз как трагедия, а во второй – как фарс». Многие склонны отнести эту известную максиму также и к современным процессам, происходящим в христианстве, которое, по их мнению, проходит неизбежную траекторию от триумфа к гибели. Тем Имеется ли у христианства будущее?

Тело, община и дары

  Сокровище в глиняных сосудах Церковь есть Тело Христово. Это – богочеловеческий организм: она создана Богом, и Его жизнь пронизывает жизнь Церкви, но она одновременно состоит из несовершенных людей, которые все время делают какие-то глупости, совершают ошибки, творят зло. В Церкви всегда присутствует и Божественная слава, и человеческая слабость. Слова Павла, что сокровище славы Божьей Тело, община и дары

Официальное заявление по деятельности общественной организации «Преображение России»

ПРИНЯТО Правлением Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) «03» мая 2011 г. Первый заместитель Председателя – Управляющий делами  К.В. Бендас Официальное заявление Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) по деятельности общественной организации «Преображение России» Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) настоящим заявляет, что никогда не была связана никакими договорными Официальное заявление по деятельности общественной организации «Преображение России»

Наследие Реформации

Двери храма в то время (да и сейчас) служили и «доской объявлений», и молодой профессор богословия (Лютеру в то время всего 34 года) вполне в рамках традиции просто вывесил на этой доске приглашение на научный диспут. Монах Августинского ордена брат Мартин приглашал своего возлюбленного и уважаемого брата-доминиканца Иоганна Тецеля обсудить некоторые вопросы относительно действенности папских Наследие Реформации

К стратегии развития Евангельского Движения

Сборник включает в себя Предсоборные тезисы «Актуальные задачи Евангельского движения» и Постсоборные тезисы «Направления развития Евангельского движения». Сборник можно скачать в формате pdf по адресу: http://evangelicals.ru/

95 тезисов против индульгенций

Тезисы Лютера Во имя любви к истине и стремления разъяснить её, нижеследующее будет предложено на обсуждение в Виттенберге под председательством достопочтенного отца Мартина Лютера, магистра свободных искусств и святого богословия, а также ординарного профессора в этом городе. Посему он просит, дабы те, которые не могут присутствовать и лично вступить с нами в дискуссию, сделали это 95 тезисов против индульгенций

Возможности кисти человека и ее гениальное строение свидетельствуют об удивительном искусстве ее Создателя

Каждая частица культуры — от удивительных наскальных рисунков в пещере Ласко до написания слов этой статьи, каждый дом, офис и храм, когда-либо построенные, любой музыкальный инструмент, когда-либо радовавший наш слух — все это создано человеческой рукой. Кисть руки человека представляет собой чудо дизайна. Без ее уникальных свойств мы достигли бы в жизни совсем немного. Удивляясь Возможности кисти человека и ее гениальное строение свидетельствуют об удивительном искусстве ее Создателя

Рождество Христово: традиции праздника у протестантов. Справка

©  РИА Новости. Ольга Семенова Рождество Иисуса Христа является одним из главных христианских праздников, который отмечают и католики, и православные, и протестанты. Отличаются только даты (25 декабря, 7 января) и календарные стили (юлианский и григорианский). В ночь на 25 декабря Рождество вместе с католиками празднуют протестанты – лютеране, англикане, часть методистов, баптистов и пятидесятников, а Рождество Христово: традиции праздника у протестантов. Справка

Апостольская преемственность и священство в евангельских церквях

Один из главных аргументов — отсутствие апостольской преемственности священства. Возможно, они правы, и нам нужно что-то сделать по этому поводу? Или Бог иначе смотрит на этот вопрос? Апостольская преемственность священства является одним из оснований для исторических церквей (православной и католической). Этот принцип означает, что истинным епископом Церкви Иисуса Христа является только тот, кто может показать преемственность своего Апостольская преемственность и священство в евангельских церквях

Россия и евангельское движение

Евангельскому движению в России уже больше 150 лет. Но до сих пор нет ответа на вопрос: что представляет собой это движение? Это — нечто инородное, чуждое российской культуре и менталитету нашего народа или — закономерное и необходимое явление? Вопрос не только в том, что думают о евангельских христианах другие люди. Важнее, что мы сами думаем Россия и евангельское движение

Был ли Кальвин радикальным реформатором?

Кто-то считает Кальвина великим богословом, равным по масштабу Августину. Для других он воплощение зла, еретик и «сын дьявола». Есть люди, которые называют Кальвина главным теологом либерализма и богословом буржуазии. Довольно распространено мнение, что Кальвин был «самым радикальным» из деятелей Реформации. Похоже, все дело в том, что большинство современных евангельских христиан попросту не читали работ Кальвина и Лютера и судят об их учении и взглядах с чужих слов. Давайте Был ли Кальвин радикальным реформатором?

Сложности межконфессионального диалога в России

Об авторе: Сафронов Александр Анатольевич, пастор церкви христиан веры евангельской «Ржевский Христианский центр»(АХВЕГС), Тверская область, город Ржев. 1. Введение. Общее положение. Вопрос, который я хотел бы прояснить в этой работе, касается определения некоторых, на мой взгляд, вполне преодолимых причин, по которым Русская Православная Церковь и российское общество в своём большинстве критически, а порой и с откровенным раздражением относятся к современному западному протестантизму в России, априори относя его Сложности межконфессионального диалога в России

Проблема духовности в трудах русских христианских мыслителей конца XIX, начала XX века.

В данной статье ставится задача проанализировать использование понятия «духовность» в трудах видных представителей русских мыслителей серебряного века, а именно, Владимира Сергеевича Соловьева, Николая Александровича Бердяева, Сергея Николаевича Булгакова, Павла Александровича Флоренского, Семена Людвиговича Франка и Василия Васильевича Зеньковского. Наиболее глубоко и обширно проблема духовности рассматривается в работах Н.А.Бердяева и В.В.Зеньковского. При изучении работ перечисленных выше авторов нами выделены некоторые фундаментальные характеристики Проблема духовности в трудах русских христианских мыслителей конца XIX, начала XX века.

Динамизм духовности и косность культуры: Мысли о проявлении духовности в культуре.

Необходим новый синтез божественной духовности и нашей реальности, необходима новая, по выражению Н.А.Бердяева объективация духа, но и она не будет долгой: сменится поколение — понадобится еще и еще одна «итерация», и так будет, пока длится история человечества. Известный современный немецкий богослов Карл Барт образно выразил соприкосновение реальности духа и нашей исторической реальности как точку соприкосновения окружности с касательной прямой (или касательной плоскости с шаром). Соприкосновение возможно, Динамизм духовности и косность культуры: Мысли о проявлении духовности в культуре.

«Устроиться» в мире без Бога невозможно — Анри де Любак

Позиция де Любака примечательна именно тем, что она представляла христианство в целом, без разделения на течения. Он скорее анализировал саму критику христианства и Церкви, нежели пытался оправдать Церковь в глазах современного мира. Кризис современной Церкви, по мнению де Любака, имеет глубокие предпосылки, многие из которых могут показаться сегодня невероятными. В частности, для французского богослова кризис Церкви состоит не в том, что люди не принимают христианские ценности. Его больше «Устроиться» в мире без Бога невозможно — Анри де Любак

Есть ли последствия грехов в жизни христиан?

Куда проще не сильно задумываться над смыслом святости, куда проще позволять себе некоторые вольности и грешки. Ведь так намного легче, так живут многие. Очень часто люди не осознают и недооценивают страшных последствий совершённых ими грехов. Они могут позволять себе пребывать в церкви Божьей, но продолжать грешить постоянно или периодически. Они думают, что грех никак не сможет повлиять на их жизнь. Какая чудовищная и мерзкая ложь — Есть ли последствия грехов в жизни христиан?

Философия и апостол Павел

В Библии слово философия встречается всего лишь один раз, в Новом Завете, в «Послании к Колоссянам» апостола Павла. В этом послании апостол говорит: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2, 8). Здесь понятие философия употреблено скорее в отрицательном, чем Философия и апостол Павел

Протестанты земли русской

Месяц назад русскому баптизму исполнилось 140 лет. 20 августа 1867 года в водах реки Куры принял крещение тифлисский купец Никита Исаевич Воронин. Данный факт со временем был принят его единоверцами в качестве отправной точки для отсчета истории баптистского движения среди русского населения в Российской империи. Сегодня Российская Церковь евангельских христиан-баптистов представляет собой одну из многочисленных ветвей мирового протестантизма. Задолго до Лютера и Кальвина Отечественный протестантизм Протестанты земли русской

МОНИТОРИНГ СМИ: «Наш Институт открыт для разных людей, как и наше богослужение открыто для всех желающих».

В преддверии 20-го учебного года Свято-Филаретовский институт перешел на новый учебный план. Расскажите, пожалуйста, с чем это было связано? Что изменилось в связи с этим для самого Института и для тех, кто в нем учится? О. Георгий: Мы действительно недавно перешли на новый учебный план. Это связано с необходимостью соотнести квалификационную нагрузку разных ступеней высшего и среднего образования. Сейчас более или менее стало понятно, что МОНИТОРИНГ СМИ: «Наш Институт открыт для разных людей, как и наше богослужение открыто для всех желающих».

CEF.RU: Может ли церковь выбирать пастыря? В чем проблема?

А потому чрезвычайно важно найти ответ на вопрос: каким образом должны избираться и назначаться служители церкви? Еще недавно эта тема не была настолько острой. Дело в том, что руководители большинства наших общин – это либо пасторы-основатели этих церквей, либо служители, поставленные миссионерами, насадившими эти церкви. Однако время идет и ситуация меняется. Некоторые из основателей церквей чувствуют, что Бог призывает их к другому служению, CEF.RU: Может ли церковь выбирать пастыря? В чем проблема?