УТВЕРЖДЕНО

решением Малого Собора (расширенного Правления)

Российского объединенного Союза христиан веры

евангельской (пятидесятников)

«13» октября 2010 г.

Председатель С.В. Ряховский

Новая редакция утверждена
Правлением Централизованной религиозной организации 
Российский объединенный Союз 
христиан веры евангельской (пятидесятников)

«02» апреля 2015 года

Начальствующий епископ

С.В. Ряховский

Концепция социальной реабилитации людей, страдающих химической зависимостью

Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

1. Проблема химической зависимости в Российской Федерации и отношение к ней Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

В настоящее время алкоголизм и наркомания являются одной из наиболее серьезных проблем, стоящих перед Россией. Стремительный рост числа людей, страдающих от химической зависимости, позволяет говорить об эпидемии этого заболевания. Химическая зависимость от психоактивных веществ (ПАВ) поражает, главным образом, молодежь и трудоспособных взрослых людей, которые находятся в репродуктивном возрасте. «Стратегия государственной антинаркотической политики Российской Федерации» характеризует современную наркоситуацию в Российской Федерации как серьезную угрозу здоровью нации, экономике страны, правопорядку и безопасности государства. По мнению большинства социологов, медиков и других специалистов, решить проблему наркомании и алкоголизма в нашей стране жизненно важно, ибо эти заболевания вносят заметный вклад в ухудшение демографической ситуации в Российской Федерации, способствуют массовой инвалидизации населения и способствуют развитию масштабных социальных неблагополучий.

Солидаризуясь с другими религиозными конфессиями, Централизованная религиозная организация Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) (далее – Союз), считает, что основной причиной быстрого распространения в России эпидемии химической зависимости является утрата людьми системы нравственных ценностей, духовная опустошенность, потеря смысла жизни. По своей сути наркомания, алкоголизм и другие формы химической зависимости – это симптомы духовной болезни, которая поражает не только отдельных людей, но и семьи, и общество в целом.

Союз стремится внести свой вклад в нравственное исцеление общества, деятельно участвуя в профилактике наркомании и алкоголизма и оказывая помощь людям, находящимся в зависимости от ПАВ. Служение Церкви основано на незыблемых библейских принципах и черпает свои силы в благодати Господа Иисуса Христа.
Мы в полной мере сознаем свою ответственность перед Богом за судьбу наших братьев и сестер, оказавшихся в плену химической зависимости. В данной концепции мы формулируем отношение Союза к проблеме химической зависимости, а также основные принципы и методы, которыми руководствуются христиане веры евангельской в служении зависимым людям.

2. Богословский подход к проблеме химической зависимости.

Библейский взгляд на человека и его здоровье

Согласно Священному Писанию, Бог сотворил человека как существо, во-первых, трехсоставное, а во-вторых, общественное. Человек есть единство духа, души и тела, которые сосуществуют неслитно и нераздельно, взаимосвязаны и влияют друг на друга. Кроме того, человек есть существо социальное, призванное жить в обществе, и не может рассматриваться в отрыве от социума. Христианский взгляд на здоровье человека учитывает эту сложную зависимость. Социальная позиция протестантских церквей России утверждает целостный подход к здоровью человека: «Бог сотворил человека по Своему образу и подобию, и Он показывает, что необходимо заботиться о своем здоровье — как духовном, так душевном и физическом. Здоровье в Библии представляется одним из величайших благословений Божиих, а забота о здоровье — богоугодным делом, к которому призван каждый живущий на земле. Подчеркивая целостность человеческой личности, Священное Писание не отрывает друг от друга физическое, душевное и духовное здоровье (1 Кор.6:20; 1 Фес.5:23). Подход к человеку, не учитывающий эту взаимосвязь, с позиции Библии представляется ущербным. Более того, показывая непреходящую ценность человеческой личности в глазах Божиих, Библия называет тело человека «храмом Святого Духа» (1 Кор.6:19-20). Иисус Христос в Своем служении органично совмещал словесную проповедь, призывающую к покаянию и отвращению от греховного образа жизни, с врачеванием душевных и физических недугов. Благовестие и исцеление были неотрывны друг от друга и в жизни раннеапостольской Церкви» (Деян.3:6; 8:6-8)» («Социальная позиция протестантских церквей России», раздел 8).

Наркомания, алкоголизм и другие виды химической зависимости поражают человека в целом: его дух, душу и тело, а также его жизнь в обществе. Борьба с этим недугом будет эффективна только в том случае, если в ее основании лежит целостный взгляд на человека и его здоровье. Работа по профилактике химической зависимости, реабилитации и ресоциализации людей, страдающих химической зависимостью, должна учитывать все аспекты человеческой личности.

• Зависимость как следствие греха

Церковь рассматривает болезнь (в том числе — и химическую зависимость) как следствие греха. Человек был призван жить в любви и общении со Своим Творцом, но люди избрали иной путь, в результате чего в нашу жизнь пришли страдания, болезни и смерть. Отношения с Богом есть основание всех остальных человеческих взаимоотношений. Поскольку из-за грехопадения были разрушены отношения человека с Богом, разрушение пришло в семью и социум. Грех также нарушил целостность человека, что выражается в поражении всех сторон человеческой личности, всех сфер его жизни и деятельности. Химическая зависимость — это не просто телесное заболевание, но одно из проявлений греховности человека, а потому и работа по преодолению этого недуга должна включать в себя восстановление отношений с Богом. Именно грех, а не что-то иное является корнем и главной причиной химической зависимости. Отказ учитывать этот фактор сводит «на нет» все остальные усилия по реабилитации зависимого. Ключевая роль духовного фактора зависимости и приводит к тому, что наиболее эффективными оказываются духовно-ориентированные программы реабилитации.

Говоря о грехе как о ключевом факторе возникновения зависимости, важно различать первородный грех (общий для всех людей) и личный грех человека. Первородный грех есть результат непослушания наших прародителей, он выражается во внутренней склонности ко злу, присущей каждому человеку. Личный грех — это персональный выбор человеком того или иного способа греховного поведения. В случае химической зависимости личный грех выражается в избрании индивидуумом иллюзорного мира химических грез и искусственной эйфории для того, чтобы отстраниться от реального мира, уйти, отгородиться от него. Личный грех есть следствие греха первородного, но не сводится к последнему. Такое различение позволяет заложить онтологическое основание работы с химически зависимыми людьми, поскольку показывает как фундаментальную причину болезни, так и личную ответственность страждущих за свою жизнь.

При этом химическую зависимость нужно рассматривать как многофакторное заболевание. Утверждая, что духовный фактор (греховность человека) является определяющим, христиане учитывают и другие аспекты этой болезни. Мы признаем важность медицинской (кроме заместительной терапии), психологической и социальной помощи людям, страдающим химической зависимостью, при ведущей роли духовной помощи. Подробнее о комплексном подходе к реабилитации химически зависимых людей говорится в Приложении 1.

• Отношение к людям, страдающим химической зависимостью

Церковь не рассматривает людей, страдающих химической зависимостью, как неких «особых грешников».
Все люди «согрешили и лишены Славы Божьей» (Рим.3:23), и Иисус Христос умер за каждого человека. Жертва Христа показывает, насколько каждый человек дорог Богу. А потому основанием для служения зависимым людям является глубокое понимание ценности человеческой личности и безусловное принятие каждого человека таким, какой он есть. На этом основании Церковь выступает последовательным противником любых форм дискриминации и стигматизации людей, страдающих химической зависимостью. Более того, успешный опыт реабилитации таких людей дает все основания утверждать, что Бог хочет восстановить каждого человека как целостную личность и полноценного члена общества.

• Богословское основание реабилитации

Всемирная организация здравоохранения квалифицирует химическую зависимость как болезнь «хроническую, прогрессирующую, неизлечимую и смертельную». Мы, христиане, верим, что Иисус Христос «взял на Себя наши немощи и болезни и ранами Его мы исцелились» (Ис.53:4-5). Священное Писание утверждает, что Бог способен исцелить человека от любой болезни. На этом основании и строится служение Церкви людям, страдающим химической зависимостью. Мы верим, что освобождение человека от алкогольной, наркотической или иной зависимости, восстановление здоровья и возвращение его к полноценной жизни вполне возможно.

Бог может совершить исцеление мгновенно, но чаще всего – это длительный процесс преобразования всех сторон человеческой личности и жизни. Только Бог в Своей суверенной воле определяет, как именно и с какой скоростью будет идти этот процесс применительно к каждому конкретному человеку. Наша задача — оказывать все возможные виды практической помощи, терпеливо молиться за человека и проповедовать ему Слово Божье, ожидая, пока Дух Божий совершит Свой сокровенный труд. Таким образом, реабилитация есть совместная богочеловеческая деятельность, в которой усилия человека соединяются с благодатью Божьей, благодаря чему и происходит процесс восстановления и преображения человеческой личности.

3. Принципы работы с людьми, страдающими химической зависимостью

• Комплексный подход к социальной реабилитации химически зависимых

Поскольку как в формировании зависимости, так и в освобождении от нее основным является именно духовный аспект, мы верим, что для победы над этой болезнью ключевым фактором является признание человеком своей личной ответственности за грех и искреннее покаяние перед Богом и, как следствие, развитие глубоких личных отношений с Господом. Эта позиция является фундаментальной для всех программ реабилитации, осуществляемых христианами веры евангельской. Потому в процессе реабилитации значительное место занимает изучение Священного Писания и молитва равно, как и применение духовных истин в повседневной жизни.

Но для успешной реабилитации нужно применять комплексный подход. Необходимо оказание медицинской и психологической помощи, а также социальная реабилитация людей, страдающих химической зависимостью. Медицинская помощь таким людям оказывается в тесном контакте с органами здравоохранения. Психологическая помощь происходит в форме консультирования и душепопечения: откровенной, доверительной беседы с человеком, в которой он рассказывает о себе (исповедь), содействия ему в решении душевных проблем. Психологическая поддержка во многом совпадает с основными формами служения Церкви.

Социальный аспект помощи химически зависимому включает в себя: работу с его ближайшим окружением (в первую очередь — с семьей), приобретение навыков самостоятельного труда, помощь в восстановлении документов и решении вопросов юридического порядка, социальную реабилитацию (ресоциализацию), направленную на развитие способности к адаптации человека к полноценной жизни в обществе в соответствии с новыми принципами.

• Профилактика как важное направление служения Союза

Социальная позиция протестантских церквей России утверждает, что профилактика химической зависимости является приоритетным направлением работы по преодолению этой проблемы в обществе.

Профилактическая работа включает в себя следующие направления:

— духовно-просветительская работа, раскрывающая причины и последствия употребления ПАВ, в том числе целенаправленное просвещение прихожан и священнослужителей по проблеме химической зависимости, чтобы каждый христианин мог оказать посильную помощь тому, кто оказался в беде;

— распространение информации о возможностях реабилитации и исцеления от зависимости от ПАВ;

— популяризация трезвого образа жизни.

Профилактическая работа Союза направлена, в первую очередь, на подростков и молодежь, поскольку жертвами наркомании и других видов химической зависимости чаще всего оказываются именно они. Цель профилактики – создание у молодежи привлекательной модели трезвого образа жизни  и, главное, подлинной системы ценностей: «Наркомания и алкоголизм являются симптомами духовной болезни общества.

Мы убеждены, что все традиционные меры профилактического, разъяснительного и репрессивного характера не достигнут цели, если не поставить во главу угла изменение системы ценностей молодежной культуры в сторону неприятия наркотиков и других психоактивных веществ. Столь масштабная задача может быть решена лишь путем объединения усилий всего общества для выработки и реализации целостной программы борьбы с наркоманией, включающей переориентацию молодежи и подростков, в том числе  наркозависимых, на принципиально иные способы преодоления трудностей и приобретение истинно позитивного жизненного опыта, стереотипа здорового поведения» («Социальная позиция протестантских церквей России», раздел 8).

На сегодняшний день христианами веры евангельской апробированы и успешно применяются самые разнообразные формы и методы профилактической работы: выпуск информационных материалов (аудио- видео- и печатных), семинары, тренинги, лекции, концерты, спектакли, личное свидетельство и т.д. Профилактические технологии применяются дифференцированно по целевым группам: лица, не употребляющие ПАВ; начинающие потребители; зависимые от психоактивных веществ; лица, находящиеся в ремиссии. Проводится и дифференциация с учетом возраста и образовательного статуса людей, которым адресованы профилактические мероприятия.

Мы сознаем, что для решения генеральных задач профилактики необходимо объединение всех здоровых сил общества, а потому в деле профилактики химической зависимости и популяризации здорового образа жизни Союза стремится к сотрудничеству с государственными, общественными и религиозными организациями, средствами массовой информации и отдельными гражданами.

• Реабилитация как процесс духовного и личностного восстановления человека

К сожалению, довольно много молодых людей уже находятся в сетях химической зависимости. Такие люди нуждаются в реабилитации. Процесс реабилитации включает в себя несколько этапов, каждому из которых соответствуют свои методы работы.

На первом этапе человек приходит к осознанию зависимости и своей неспособности справиться с проблемой. Как правило, это происходит при личных встречах или через родственников. Основная помощь на этом этапе происходит через работу с родственниками зависимых людей (созависимыми) или через христианское консультирование. Как только человек осознает свою нужду в помощи, и в нем пробуждается желание освободиться от зависимости, наступает второй этап.

Второй этап можно охарактеризовать как процесс освобождения, когда происходит очищение организма от химических препаратов и преодоление физической тяги к употреблению ПАВ. Чаще всего это происходит в первые дни пребывания человека в реабилитационном центре, хотя иногда этот процесс совершается в группах самопомощи (например, группы движений «Анонимные Алкоголики» или «Анонимные Наркоманы»).

Третий этап – это процесс внутреннего преображения, приобретения навыков и опыта трезвой жизни. Данный этап занимает основное время пребывания в реабилитационном центре, и его прохождение является главной задачей различных программ реабилитации. Человек учится трудиться, общаться с людьми без употребления ПАВ, у него формируется новая система ценностей. Как христиане мы стремимся к тому, чтобы на этом этапе человек пришел и к осознанию существования Бога и обрел личные отношения с Творцом.

Четвертый этап – это этап ресоциализации (социальной адаптации), процесс возвращения человека в общество, создания или восстановления семьи, трудоустройства и т.д. На этом этапе душепопечение, которое осуществлялось и на предыдущих этапах, становится основной формой помощи таким людям. Мы также стремимся к тому, чтобы каждый, кто завершил процесс реабилитации, нашел свое место в церковной общине. Процесс собственно реабилитации считается успешным и законченным только в том случае, если человек вернулся к полноценной, стабильной жизни в обществе.

1. Формы работы с людьми, страдающими химической зависимостью.

Христианское консультирование и душепопечение

Консультирование может осуществляться как очно, при личной встрече, так и заочно: телефон доверия, интернет-консультирование. В основе христианского подхода к консультированию и душепопечению лежит древняя практика исповеди. Исповедание греха открывает дорогу к исцелению и освобождению. А потому служение консультанта включает следующие аспекты:

— внимательное и терпеливое выслушивание собеседника, чтобы разделить его бремя (Гал.6:2);

— помощь в осознании своего греха и ответственности (Рим.3:23);

— исповедание греха и принятие прощения (1 Ин.1:9);

— ободрение и поддержка (Евр.10:24), молитва – вместе и/или за человека (Иак.5:16).

Как правило, такое служение несут люди, получившие специальную подготовку. Однако любой христианин должен быть готов оказать подобную помощь нуждающемуся.

О христианском подходе к консультированию и душепопечению рассказано в Приложении № 2.

• Центры социальной реабилитации Союза: терапевтическое сообщество

Эффективная реабилитация людей, страдающих от химической зависимости, происходит в структурах, устроенных по типу терапевтической общины. Терапевтическая община может существовать не только в виде центра долговременного пребывания, но и в иных формах (амбулаторная программа, дневной стационар, группа самопомощи, работающая по духовно-ориентированной программе и т.п.). Главное, независимо от формы, в таком сообществе реализуются основные принципы общинной христианской жизни.
Подробнее о терапевтическом сообществе можно прочитать в Приложении № 3.

Как показывает наша практическая деятельность, наиболее успешно жизнь христианской общины моделируется в социально-реабилитационных центрах, таких как «Новая жизнь» и многих других, организованных и курируемых Союзом. Сведения о некоторых из этих центров приведены в Приложении № 4.

• Духовно-ориентированные программы реабилитации

Разные реабилитационные центры Союза применяют различные программы реабилитации. Но основу любой из этих программ составляет духовный компонент: признание химически зависимым человеком своей неспособности (нищеты своего духа) справиться с проблемой в одиночку, безусловное принятие этого человека членами терапевтической общины, молитва за (а позже – и вместе) с зависимым, душепопечение, изучение Писания, взаимопомощь, сотрудничество и т.п. Как уже говорилось выше, мы верим, что основная причина зависимости – это разрыв человека с Богом (греховность человека), и, как следствие, потеря смысла и цели жизни. Образовавшуюся пустоту человек стремится заполнить иллюзорными переживаниями. Восстановление отношений с Богом позволяет ему получить реальную свободу от иллюзий и жить полноценной жизнью. Именно поэтому духовный аспект лежит в основании любой из программ реабилитации, применяемых в социально-реабилитационных центрах и группах Союза. 

Конечная цель каждой такой программы – помочь конкретному человеку обрести подлинные, близкие отношения с Богом, людьми и самим собой. Поскольку каждый случай уникален, невозможно дать универсальный метод, который подходил бы для всех. Разные люди идут к исцелению по-разному и с разной скоростью. Главное условие – сам служитель должен иметь личные отношения с Богом, а также любить тех, кому он служит. Именно любовь к человеку, выраженная в практических делах, ведет от зависимости к свободе и полному восстановлению.

В качестве примера духовно-ориентированной программы из тех, что применяются в реабилитационных центрах Союза и группах самопомощи при приходах Союза, в Приложении № 5 приведена программа «Двенадцать Шагов».

• Социальная адаптация

Принципиальная задача ресоциализации – вернуть человека к полноценной жизни в обществе. По прохождении программы реабилитации человеку многое приходится делать заново: ему необходимо обрести новое социальное окружение, по-новому выстроить отношения с родственниками, трудоустроиться, найти иные (по сравнению с прошлым опытом) формы проведения досуга и т.д. Социальная адаптация – это процесс ресоциализации, помощь реабилитируемому во вхождении в «большую жизнь», в социум. На этом этапе особое значение приобретает конкретная церковь, приход, христианская община, в которой человек будет принят, окружен заботой и поддержкой (Приложения № 4,5). Именно поэтому большинство наших реабилитационных центров работают в тесной связи с конкретными церковными общинами.

• Работа с родственниками зависимого человека

Близкое окружение человека является важнейшим фактором как в формировании зависимости, так и освобождения от нее. Как правило, именно воспитание и атмосфера в семье способствуют реализации склонности к употреблению ПАВ. Причем, это не обязательно явно неблагополучные или малообеспеченные семьи. Намного более важным оказывается то, насколько родители любят ребенка, уделяют ему внимание, насколько они интересуются его жизнью, другими словами, насколько они видят в нем полноценную личность. Атмосфера уважения, любви и принятия в семье — лучшая страховка для детей от химической зависимости.

Химическая зависимость особенно бурно распространяется на фоне разрушения института традиционной семьи, размывания системы традиционных семейных ценностей. Отсутствие стабильности, недостаток общения, чувства принадлежности и нужности, одиночество — все эти факторы способствуют тому, что человек ищет «спасения» в искусственно созданных иллюзиях. Потому укрепление семьи есть одна из основных задач на пути преодоления эпидемии химической зависимости в нашей стране.

Работа по реабилитации людей, страдающих химической зависимостью, оказывается наиболее успешной, если в ней участвуют и члены ближайшего окружения зависимого. Алкоголизм или наркомания – болезнь семейная, наличие зависимости у конкретного человека – это только симптом более глубоких проблем, которые имеются у каждого члена его семьи. А потому в помощи нуждается не только сам человек, употребляющий ПАВ, но и его родственники. Им также необходима духовная, психологическая и социальная реабилитация, чтобы вернуться к полноценной жизни. Поэтому весьма и весьма желательно, чтобы процесс реабилитации включал в себя служение не только самому «проблемному» человеку, но и его родным (см. Приложение № 3). Целью при этом является восстановление не одной отдельно взятой личности зависимого, а всей семьи – и как ячейки общества, и как домашней церкви.

5. Координация работы и сотрудничество

Координация работы по социальной реабилитации химически зависимых в Союзе

Работа российских протестантов, в частности, Союза по реабилитации химически зависимых получила признание на самом высоком уровне. Но ее эффективность еще недостаточна, чтобы преодолеть эту болезнь, поразившую наше общество. Для повышения ее эффективности в рамках Союза необходимо:

• ­ обобщить существующий опыт реабилитации, чтобы выявить общие принципы и наиболее эффективные методы;
• ­ создать общую базу данных реабилитационных центров и программ реабилитации;
• ­ наладить координацию работы между центрами реабилитации;
• ­ организовать подготовку служителей в области реабилитации и других областях работы по преодолению химической зависимости.

В настоящее время подготовка служителей проходит, главным образом, в процессе служения зависимым, когда происходит передача навыков от более опытных служителей новичкам. Такой подход является одной из форм библейского ученичества, и его необходимо продолжать практиковать. Но он должен быть дополнен получением формального образования в области медицины, психологии, педагогики, семейной терапии и т.п. На сегодняшний день такая подготовка уже началась, но ее масштабы еще недостаточны.

• Межцерковное и межрелигиозное сотрудничество

Примеры такого сотрудничества уже принесли хорошие результаты. Достаточно упомянуть проект «Поезд
в будущее», в котором участвовали представители различных религиозных, общественных и государственных структур, а также Концепцию Союза по проблеме ВИЧ/СПИДа, которая разрабатывалась в сотрудничестве
с другими религиозными организациями. Большинство реабилитационных центров также являются межконфессиональными: они сотрудничают с самыми разными христианскими общинами, а людей на реабилитацию принимают независимо от их вероисповедания. По окончании реабилитации выбор религиозной принадлежности также остается за самим человеком.

Союз предлагает другим конфессиям и религиозным организациям сотрудничество практически по всем направлениям работы, посвященной решению проблемы химической зависимости.

• Сотрудничество с органами государственной власти, НКО, органами самоуправления
  и международными организациями

Эпидемия химической зависимости – это беда всего общества, которая не признает ни социальных, национальных и прочих различий, ни государственных границ, поэтому в деле помощи химически зависимым людям Союз стремится к сотрудничеству со всеми здоровыми силами в обществе. Союз поддерживает государственную политику по вопросам противодействия наркотической угрозе и активно развивает сотрудничество с соответствующими государственными организациями и структурными подразделениями Минсоцздравразвития, Министерством образования и науки, структурами по борьбе с распространением наркотиков и т.п.

Мы также готовы к сотрудничеству с НКО, органами самоуправления и международными организациями по следующим направлениям:

— профилактика, реабилитация и ресоциализация;

— создание групп взаимопомощи для химически зависимых и их близких;

— обмен опытом и информацией;

— участие в разработке и проведении антинаркотических и антиалкогольных программ, акций и мероприятий различного масштаба (местного, регионального, общероссийского);

— участие в работе координационных органов;

— организация и проведение круглых столов, конференций и т.п.;

— подготовка сотрудников и волонтеров для просветительско-профилактической и реабилитационной работы;

— другие виды взаимодействия.

Заключение

Цель данной концепции — обозначить принципиальные подходы Союза к служению людям, страдающим химической зависимостью, и повысить эффективность нашего служения в этой области. Данная концепция адресована как служителям и прихожанам наших церквей, так и светской аудитории: представителям общественности, государственной власти, органов местного самоуправления, соответствующих международных структур, поскольку в деле преодоления эпидемии наркомании и алкоголизма и оздоровления нашего общества мы стремимся к плодотворному сотрудничеству со всеми людьми доброй воли.

Приложение № 1

Био-психо-социо-духовная модель химической зависимости

Христианский взгляд на проблему зависимости позволяет понять, что основную роль в возникновении заболевания играют нарушения в духовной сфере, а сама зависимость представляет собой «недуховный ответ на исконно присущие человеку духовные потребности».

Вследствие первородного греха и отпадения от Бога любой человек несет в себе некий духовный дефект – вакуум, незаполненный Духом. В зависимости от условий, в которых растет и живет человек, этот вакуум может увеличиваться или уменьшаться, хотя в падшем мире никогда не исчезает совсем. Как правило, человек субъективно ощущает свой духовный дефект как зияющую, сосущую пустоту, которая порождает постоянное напряжение и тревогу, и испытывает сильное стремление (чаще всего – неосознанное) эту пустоту чем-либо заполнить.

Это стремление нередко приводит к попыткам заполнить духовную пустоту иллюзорными заменителями Духа, которые на короткое время дают ощущение полноты жизни, чувство удовлетворения и уверенности. Одними из наиболее распространенных «заместителей» Духа стали в современном российском обществе алкоголь и наркотики. Однако для подлинного исцеления место Духа должно быть заполнено только Духом, причем, сделать это может лишь любящий Бог.

Стремление восполнить свою духовную неполноту химическими веществами, материальными объектами, предметами, любыми внешними и/или внутренними процессами, человеческими отношениями называется созависимостью. По сути, созависимость представляет собой механизм реализации первородного греха, проявления падшей природы человека во всех остальных сферах его жизни – психической, социальной (в том числе, и в области отношений) и физической.

В социально-психологическом плане созависимость определяют как «устойчивое состояние болезненной зависимости от компульсивных форм поведения и от мнения других людей, формирующееся при попытках человека обрести уверенность в себе, осознать собственную значимость, определить себя как личность, причем попытки эти реализуются заведомо ошибочным путем.

Созависимость, тем или иным образом, проявляет себя в жизни каждого человека, живущего в падшем мире (кроме Сына Человеческого Иисуса Христа). Она затрагивает все сферы человеческой жизни, влияет на всю совокупность отношений человека с окружающим миром, с самим собой и с Богом. Именно созависимость лежит в основе таких грозных и очевидных для общества социальных болезней, как алкоголизм и наркомания, и именно созависимость является причиной не столь очевидных, но не менее губительных видов зависимости от денег, власти, азартных игр, интернета, сексуальных отношений и т.д.

Рост и развитие ребенка, даже в достаточно благополучной (не говоря уже о дисфункциональной) семье неизбежно сопровождается возникновением определенных психологических проблем, ибо для заполнения духовной каверны и формирования здоровой, целостной личности необходима лишь абсолютная, безусловная любовь.

Но такую любовь в полной мере не в состоянии дать даже самые лучшие из земных родителей. Немалую роль в реализации созависимости играют и социальные факторы – от состояния общества в целом до микроокружения человека. При наличии же биологической предрасположенности к химической зависимости, это стремление избавиться от болезненной духовной пустоты, в подавляющем большинстве случаев, выразится у него в форме алкоголизма, наркомании, зависимости от табака, от приема разрешенных к употреблению лекарственных средств, от пищи и прочих ПАВ.

Итак, химическая зависимость (как, впрочем, и любая другая) является заболеванием многофакторным, комплексным и имеет свои биологические, социальные и психологические причины и проявления. Социальные, биологические и психологические факторы формирования химической зависимости являются взаимосвязанными, взаимообусловленными и, как правило, трудно отделимыми друг от друга. Специалисты полагают, что на начальных этапах заболевания актуализации влечения к ПАВ больше всего способствуют психологические и социальные факторы, в частности, семейно-бытовые. По мере утяжеления заболевания в развитии патологического влечения к ПАВ возрастает роль биологических факторов.

Психологические аспекты химической зависимости

Перечисленные ниже психологические характеристики зависимой личности являются как причинами, так и симптомами химической зависимости, проявления которых по мере развития болезни становятся все ярче.

В психологической сфере зависимой личности присущи:

— Компульсивное (неуправляемое) поведение. Компульсивность наиболее ярко проявляется в эмоциональных бурях: вспышках ярости, гнева, агрессии или наоборот, приступах неудержимого веселья, дурашливости. Компульсивность проявляется и в стремлении непременно получить одобрение, уважение со стороны других. Главное проявление компульсии при наркомании и алкоголизме состоит в том, что человек, начав пить или принимать наркотик, не может остановиться;

— Низкая самооценка – неадекватное восприятие себя самого, плохое отношение к себе. Человек, обладающий низкой самооценкой, с раннего детства привык быть хуже других, его постоянно сравнивали с друзьями, знакомыми и даже чужими детьми, причем сравнения эти всегда были не в пользу ребенка. На него возлагали завышенные, нереалистичные ожидания, требовали невозможного. Ему постоянно не хватало внимания и заботы, что порождало чувство ненужности. Внимание приходилось заслуживать и зарабатывать. В итоге у него сформировалось мировосприятие, в котором «все остальные хоть чем-то да лучше, чем я». Человек с низкой самооценкой неспособен верить в себя и в свои силы и воспринимать реальность своих возможностей и талантов: по его мнению, все, что он начинает делать, обречено на провал, он – полный неудачник. Нередко такие люди стремятся стать дру