УТВЕРЖДЕНО

Собором

Централизованной религиозной организации

Российский объединенный Союз

христиан веры евангельской (пятидесятников)

«25» октября 2018 г.

Новая редакция утверждена Собором

Централизованной религиозной организации

Российский объединенный Союз

христиан веры евангельской (пятидесятников)

«16» октября 2025 г.

Начальствующий епископ

С.В. Ряховский

Канонические правила

о совершении и принятии исповеди

Централизованной религиозной организации

Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)

1. Общие положения

1.1. Настоящие Канонические правила Централизованной религиозной организации Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников) (далее – «Союз») регламентируют вопросы совершения и принятия исповеди в религиозных объединениях Союза.

2. Библейские и богословские основы исповеди

2.1. Исповедующийся соглашается с тем, что он(а) совершил(а) грех перед Богом и должен(на) понести соответствующее наказание.

2.2. В Священном Писании дается гарантия того, что каждый, кто искренне исповедал свой грех, получит полное прощение греха. Бог полностью удаляет от нас наши грехи. Человек, исповедовавший свой грех, стоит перед Богом, так, как будто он(а) никогда не грешил(а).

2.3. Основанием прощения является жертва Иисуса Христа, Его смерть и воскресение. Благодаря ей верующий, совершивший исповедание грехов, может и должен быть полностью уверен в прощении грехов и восстановлении своих отношений с Богом.

2.4. Регулярное исповедание грехов является необходимым условием жизни в праведности перед Богом.

2.5. Неотъемлемой частью исповеди является покаяние – деятельное сожаление о соделанном грехе и решение изменить свою жизнь.

2.6. Формальное исповедание грехов без стремления оставить грех и изменить свою жизнь является самообманом. Не следует ожидать, что Бог простит грехи тому, кто не стремится от них избавиться.

3. Исповедь как богослужебная практика

3.1. Исповедание грехов является неотъемлемой частью богослужебной практики религиозных объединений Союза.

3.2. Иисус Христос, посылая Своих учеников в мир, наделил их властью прощать грехи. Данная власть не означает, что священнослужители Союза в силу рукоположения обладают способностью простить грешника. Церковь через священнослужителей Союза лишь свидетельствует о том прощении, которое даровано людям в Иисусе Христе и указывает путь, которым человек может получить это прощение.

3.3. Исповедание грехов может совершаться как лично перед Богом, так и перед людьми, в том числе перед священнослужителями Союза.

3.4. Личное исповедание грехов наедине перед Богом должно быть повседневной практикой жизни каждого верующего.

3.5. В случае, если верующий не может избавиться от повторяющегося греха, желательна исповедь в присутствии священнослужителя Союза, который(ая) поможет увидеть корень проблемы, направит верующего в его исповеди перед Богом и поддержит его (ее) молитвой.

3.6. Исповедь в присутствии священнослужителя является абсолютно добровольной. Никто не может принуждать верующего к такой исповеди.

3.7. Исповедь в присутствии священнослужителя Союза не может устанавливаться в качестве необходимой перед совершением водного крещения, как условие бракосочетания (венчания) или в иных случаях.

3.8. Священнослужитель Союза может рекомендовать верующему исповедоваться в присутствии священнослужителя Союза, однако каждый верующий несет личную ответственность за свои отношения с Богом и самостоятельно принимает решение о такой исповеди.

3.9. В случае совершения верующим грехов, которые влекут за собой церковные взыскания в соответствии со внутренними установлениями Союза, исповедь в присутствии священнослужителя Союза является обязательной. В таких случаях священнослужитель Союза не только направляет верующего в молитве исповедания, но и определяет для него (нее) пути восстановления в церковном общении.

3.10. Если грех касается не только Бога, но и других людей, исповедание греха перед ними и, если возможно, возмещение ущерба являются неотъемлемыми элементами подлинной исповеди.

3.11. В исключительных случаях, когда грех верующего затронул значительную часть религиозного объединения Союза, исповедание греха должно быть проведено публично.

3.12. Исповедь может совершаться:

• в собственных, арендованных либо используемых на иных законных основаниях зданиях, строениях, помещениях, в том числе в жилых помещениях;
• на земельных участках, принадлежащих религиозному объединению на праве собственности или предоставленных ей на ином имущественном праве;
• в местах паломничества;
• на кладбищах и в крематориях;
• в лечебно-профилактических и больничных учреждениях;
• в детских домах, домах-интернатах для престарелых и инвалидов;
• в учреждениях, исполняющих уголовные наказания;
• в помещениях мест содержания под стражей;
• в воинских частях;
• в иных местах, в том числе общественных.

4. Нормы принятия исповеди

4.1. Каждый верующий может выступить свидетелем исповеди другого верующего. При этом исповедь грехов перед верующим, который(ая) недостаточно глубоко укоренен(а) в вере, может нанести вред как исповедующемуся, так и принимающему исповедание.

4.2. Рекомендуется исповедовать грехи либо перед священнослужителем Союза, либо перед человеком, официально поставленным на служение душепопечения.

4.3. Священнослужителю Союза следует молиться о водительстве Духом Святым в отношении конкретного случая исповедания, чтобы наилучшим образом послужить исповедующемуся, помочь ему (ей) освободиться от греха, восстановить отношения с Господом и Его Церковью.

4.4. Исповедь может начаться по плану или спонтанно, в процессе обычного разговора. Во всех случаях священнослужитель Союза должен(на) спросить верующего, хочет ли он(а) исповедаться в совершении греха.

4.5. Перед принятием исповеди священнослужитель Союза должен(на) разъяснить:

• смысл и цели исповедания;
• необходимость покаяния и оставления греха;
• роль священнослужителя Союза при исповедании греха;
• гарантии тайны исповеди.

4.6. Убедившись, что исповедующийся верно понимает, что должно происходить во время исповеди, священнослужитель Союза совершает молитву и предлагает ему (ей) начать исповедоваться.

4.7. По окончании исповеди священнослужитель Союза провозглашает прощение грехов именем Иисуса Христа и совершает молитву за исповедовавшегося.

4.8. Священнослужитель Союза имеет право прекратить исповедь в тех случаях, когда он(а) видит, что верующий на самом деле не исповедуется в грехе, а стремится выговориться и (или) обвиняет других людей в своих грехах и (или) проблемах. В таких случаях священнослужитель Союза должен(на) остановить исповедующегося, разъяснить ситуацию и выяснить, нужна ли ему (ей) исповедь или другое служение.

5. Тайна исповеди

5.1. Тайна исповеди гарантируется внутренними установлениями Союза и охраняется законодательством Российской Федерации.

5.2. Священнослужитель Союза не может быть привлечен(а) к ответственности за отказ от дачи показаний по обстоятельствам, которые стали известны ему (ей) из исповеди. Другие верующие не обладают подобным иммунитетом.

5.3. Все сказанное на исповеди является тайной и не может и не должно быть каким-либо образом предано огласке третьим лицам или вынесено на публичное обсуждение.

5.4. Любая фиксация исповеди на какой-либо носитель, а также участие в исповеди третьих лиц, о присутствии которых исповедующийся не знает, не допускается ни при каких условиях и является нарушением тайны исповеди.

5.5. Сведения, ставшие известными во время исповеди, не должны влиять на отношение священнослужителя Союза к человеку, который исповедовал свои грехи. Иисус Христос принял нас такими, какие мы есть, и Он призывает нас поступать также по отношению друг ко другу.

5.6. При покаянии человек получает прощение грехов, и Всемогущий Бог предает эти грехи забвению. Также должен(на) поступить в отношении услышанных грехов и священнослужитель Союза – отпустить грехи и забыть о них.

5.7. Недопустимо использовать факты, ставшие известными во время исповеди, в качестве примеров для проповеди и (или) учения, а также для манипуляций, запугивания, контроля и других неблагочестивых целей.

5.8. Священнослужитель Союза, допустивший вольно или невольно нарушение тайны исповеди, должен(на) быть немедленно снят(а) со служения не менее чем на 1 (один) год.

5.9. В случае повторного нарушения тайны исповеди или нарушения тайны исповеди, которое привело к тяжким последствиям, священнослужитель Союза должен(на) быть отстранен(а) от служения на срок не менее 3 (трех) лет.

6. Исповедь в особо сложных ситуациях

6.1. В процессе исповеди могут открыться обстоятельства насилия над детьми, факты преступлений особой жестокости, а также информация о готовящихся преступлениях против человеческой жизни. Даже в таких случаях тайна исповеди должна быть сохранена, если исповедующийся искренне отказывается от исполнения преступного умысла.

6.2. Священнослужитель Союза должен(на) заботиться не только о душе исповедующегося, но и о потенциальной жертве преступного умысла, поэтому, свято сохраняя тайну исповеди, священнослужитель Союза обязан(а) приложить все возможные усилия, чтобы преступный умысел не состоялся.

6.3. Задача священнослужителя Союза состоит не только в выслушивании исповеди, но и в направлении исповедующегося на путь деятельного покаяния, что включает отказ от совершения преступного умысла.

6.4. Если исповедующийся не собирается отказаться от исполнения преступного умысла, то такую беседу нельзя считать исповедью, поскольку исповедь включает покаяние. В таком случае священнослужитель Союза не может провозгласить прощение грехов и, соответственно, на такие беседы не распространяется тайна исповеди. Последующие действия священнослужителя Союза должны определяться здравым пониманием ситуации и водительством Святого Духа.

6.5. Прощение грехов перед Богом не освобождает исповедующегося от административной и (или) уголовной ответственности в случае нарушения действующего законодательства. При этом в компетенцию священнослужителя Союза не входит передача правонарушителя в руки правосудия.